肃公书院
翻看《山宅陈氏宗谱》时，翻到第一卷中的一张照片，拍的是一座像倒扣的斗样的石块，“松涧”和“慎独”分别刻在两个不同的平面上。图片的注解是：“此石刻在山泽陈氏宗祠后，刻石年代无法考证。据上辈传说是忠泰公在读书时所留遗迹，原祠中有‘东斋书院’匾额。”如今这位于宗祠屋后的“石斗”已是布满碧绿的苔藓，根本看不出照片上刻的那几个字了，而高挂在宗祠的房梁上的不是“东斋书院”，而是“东斋旧院”。
磐安县山宅村，旧名山泽或三泽，据宗谱记载，后唐时，颖川郡伯象公之子，吴兴王胤之十五世孙仁宠公为躲避战乱，从括苍山迁居到此，至今已有一千三百多年历史。经数代繁衍，村子渐渐形成以溪为界，分作三个居住区的格局，三泽由此得名；同时山宅村四面环山，一溪中贯，山泽大约是说这有山有水吧。因为风水宝地，必出才人高官。就在赵匡胤建立宋代的建隆元年，即公元960年，本村一名叫陈肃的读书人在山宅村旁的“洗下之原”开基建房，创办了肃公书院，为村里爱好阅读讲学的村民提供了便利。
经过了七十余个春秋，肃公作了古，而书院也已萧条不堪。此时，村里出了个大人物，名叫陈大猷（1198—1250）字忠泰，号东斋，他已是仁宠公的第十三世孙了。大猷自幼好学，与弟陈荣夫一起师从饶双峰，学业大进。然而对大猷来说，求功名的路并非一帆风顺，在此期间，他和村里几个读书人一起修复了肃公书院，并改名为山泽书院，从此，大猷和伙伴们有了潜心钻研谈论诗书的地方。同时，大猷还召集本村及邻近村的农家弟子来听课，使书院起到了纯化风俗，培育人才的作用。
南宋绍定二年（即1229年），陈大猷高中进士。从此步入仕途。起初他的官衔是缙云县令。大猷为官一方面勤政清廉，一方面注重教化。得知美化村（今缙云县雁门乡金竹村）曾建有书院，朱熹曾讲学于此，从这书院走出了朱庆弼、朱庆朝两位高足，后来书院败落倒塌，大猷见该村民多属朱姓，有朱子遗风，于是以自己三个月的俸金换取房基，开始建造书院。不久，他升迁为两浙都转运使，县尉陈实接过重担，继续建设，终于把书院建成，取名为美化书院。此书院在元前期为全省著名书院之一，至元年间（1335---1340）被毁。
陈大猷在做过几年两浙转运使后迁入六部架阁，最后以吏部侍郎致仕。吏部侍郎是山宅陈氏中最大的官位。他一路做官，一路做学位，他常用朱子（熹）解释经法，吕子（祖谦）和读诗记例，采用大家的言论来丰富自己的思想，编有《或问》一书，又称《尚书集传》，他的学术思想对于宋代学者有很深远的影响，成为了金溪学派一代大儒。
淳祐二年，即公元1242年，陈大猷的儿子陈存德（宦名谦亨）登上了当年的进士榜，为家族赢得了“父子继登，文学为优”之誉。1247年，陈大猷辞官还乡。此时，他感觉无官一身轻，决定把复兴书院作自己的主要职责，他把书院移到了村口山脚的松林边，此处背山临水，闹中取静，别有趣味。
1250年，一代理学大师陈大猷撒手而去，他告老还乡的日子仅有短短的三年，但这些日子也是他人生中最自在的日子，此时他不必有理不完的繁杂政务，不再有牢肠挂肚的儿女情长。他一方面专心整理自己的文稿，一方面抽空为乡民们说古论今。刻在书院屋后石头上的“慎独”“松涧”四字反映了他生命最后一段时间的心态——兼有慎独的刻意和松涧的自在是一名书生修为的最高境界。
民国二十五年，即1936年，书院被扩建成了陈氏宗祠，自此，东斋书院变成了“东斋旧院”。
作者 | 李宝山